在古代，中国文化的主流是华夏文化，至于什么是华夏，我们过去以为就是儒释道三家。后来发现，儒释道三家是唐宋以后的事，而远在先秦之时，华夏文化已经形成，以后道教的兴起和佛教的传入，只是丰富了我们的文化，并未改变根本。
要追寻华夏文化的本质，还是要回到先秦，我们认识到，华夏是一个整体，兴于炎黄，成于周，在春秋战国之时已经形成了一个完整的信仰体系，而对此体系贡献最大者，是一公六子，分别是周公、老子、孔子、墨子、孟子、庄子和荀子，其中以周公建立的的礼乐制度、道家的道德、儒家的仁义为根本，可以概括为道德仁义礼乐六个字，是为华夏文化的核心，道德仁义礼，并非我们首次提出，已见于「老子」、「文子」、「素书」等古文献中，而乐，则不仅仅是音乐，其中有大学问，将来我们会专文讨论。
以下是我们对这六个字的重新阐释。
道，是自然，是天地万物之根源。
德，是规律，讲的是人与自然的关系。
仁，是高尚，讲的是人与自我的关系。
义，是公正，讲的是人与家的关系。
礼，是规范，讲的是人与国的关系。
乐，是快乐，讲的是天下大同，即全人类的共同追求。
这六个字，涵盖了华夏的世界观、人生观、价值观，关注到一个人生存发展所有关键之处，实质上成为华夏的信仰，先圣先贤就是这样生活的，华夏文明也因此绵延不绝。
我们想告诉每一位华夏子孙，当你面对其他文明的时候，不是世俗遭遇信仰，而是信仰对信仰。如果说民主自由是普世价值，道德仁义礼乐又何尝不是呢，而且，天人合一的道德仁义礼乐胜于以人为本的民主自由，尊重自然，遵循规律，做人高尚，做事公正，社会有规范，人人要快乐，也才是系统、完整的普世价值。
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